ابن الفرج الرّياشى ، قال : حدّثنى أبو زيد النّحوى الأنصاري قال سألت الخليل بن أحمد العروضي ، فقلت له : لم هجر النّاس عليّا عليه السّلام وقرباه من رسول اللّه قرباه وموضعه من المسلمين موضعه وعناؤه في الاسلام عناؤه فقال بهر واللّه نوره أنوارهم وغلبهم على صفو كلّ منهل والنّاس إلى اشكالهم أميل اما سمعت الاوّل حيث يقول : وكلّ شكل لشكله الف * أما ترى الفيل يألف الفيلا . قال . وانشدنا الرّياشى في معناه عن العبّاس بن الأحنف ! وقائل كيف تهاجرتما * فقلت قولا فيه انصاف لم يك من شكلى فهاجرته * والنّاس اشكال وآلاف وحسبنا اللّه ونعم الوكيل « 1 » . 429 القاضي عبد الجبار بن أحمد أبو الحسن الأصولي المعتزلي البغدادي « * » المشار إلى اسمه السّامى وخلافاته الكثيرة في مصنّفات الفريقين ، وخصوصا الشّائعة منها في الأصولين ، ويأتي ذكر مجلسه مع شيخنا المفيد قدّس سرّه في البحث عن دلالة آية الغار على تقدّم أبى بكر في الخلافة ، وحكى عنه في القول بالاعتزال أنّه دخل يوما دار الصّاحب بن عبّاد ، فرأى الأستاد أبا إسحاق الأسفرايني ، فقال : سبحان من تنزّه عن الفحشاء ، فقال الأستاد سبحان من لا يجرى في ملكه الّا ما يشاء ، وتقدّم نقل مثل هذه الحكاية ويأتي أيضا في تضاعيف هذا الكتاب بالنّسبة إلى غير المبتدء و

--> ( 1 ) - الأمالي 230 ( * ) له ترجمة في : تاريخ بغداد 11 : 113 ، ريحانة الأدب 4 : 415 ، شذرات الذهب 3 : 202 طبقات الشافعية 5 : 97 ، طبقات المفسرين 16 ، العبر 3 : 119 ، لسان الميزان 3 : 386 ، المختصر 2 : 116 ، مجمل فصيحى 2 : 128 مرآة الجنان 3 : 29 ، ميزان الاعتدال 2 : 533 .